L'origine des juifs dans la ville de Prague a le même age que la ville. L'histoire a donc fait d'un des plus vieux quartier juif d'Europe, un endroit incontournable. Le cimetière juif est un des plus ancien d'Europe (1478), Les tombes sont entassées sur des couches successives jusqu'à douze couches. Parmi elles se touve le tombeau de Rabbi Loew qui est à l'origine de l'histoire du Golem. Un autre emblème du patrimoine juif dans cette cité de Prague est la synagogue Vieille-Nouvelle (1270). Si je ne me trompe pas c'est la plus ancienne d'Europe. Pour entrer pas d'inquiétude, la kippa de papier est fournie. Helas, il ne s'agit que d'histoire, sur les 56000 juifs d'avant la seconde guerre mondiale seuls 10% ont survecu au nazisme. Le ghetto est toujours là et la vie continue.
Depuis les temps les plus reculés les nations possèdent leur drapeau qui, porteur de divers symboles, était déployé au cours de cérémonies ou de conflits armés. Chaque peuple possède son drapeau, symbole de son indépendance et de son identité.
Dans la Bible, les bannières sont mentionnées à plusieurs reprises après l'exode d'Egypte, chaque tribu arborant la sienne. Les bannières et emblèmes ne sont pas mentionnés dans les sources juives après l'entrée des tribus d'Israël en Terre promise.
Pendant l'exil, en l'absence d'armée ou de moyens de défense nationale, il ny avait pas de place pour un drapeau pour le peuple juif.
A la fin du Moyen Age, le droit au drapeau fut octroyé par des souverains à des juifs - individuellement ou collectivement. Ainsi, en 1354, Charles IV, empereur germanique et roi de Bohème, octroya aux juifs de Prague une bannière de couleur rouge portant une étoile à six branches qui fut appelée plus tard Maguen David (Bouclier de David). En 1592, Mordekhaï Maizel, notable juif de la ville, fut autorisé à hisser sur sa synagogue une bannière du roi David semblable à celle qui se trouvait sur la Grande Synagogue .
En 1648, les juifs de Prague obtiennent de nouveau une bannière, en reconnaissance de leur contribution à la défense de la ville contre les envahisseurs suédois : un bouclier de David jaune sur fond rouge avec, en son centre, l'étoile de Suède.
A Prague, la synagogue principale, l'Altneuschul, fut érigée au XIVe siècle sur des fondations du XIe. Selon une légende célèbre, elle fut construite au premier siècle de l'ère chrétienne par des exilés d'Erets-Israël qui avaient pris soin d'emporter avec eux des pierres du Temple de Jérusalem et de les ensevelir sous les fondations dans l'espoir quelles retourneraient à leur emplacement premier à l'avènement du Messie. Une eau-forte de 1829 présente un pilier élevé au centre de cette synagogue, au sommet couronné d'une bannière portant un bouclier de David et les inscriptions suivantes : L'Eternel est notre Dieu, l'Eternel est Un ainsi que Dieu des armées, dont la gloire emplit le monde. C'est la synagogue du célèbre Maharal (acronyme hébraïque de Notre maître le Rav Leib ) de Prague, l'une des principales figures du judaïsme médiéval en Europe (1520-1609), autour duquel se tissa la légende du Golem.
Une autre bannière fut conservée pendant des années à la synagogue Altneuschul de Prague : pendant la Deuxième Guerre mondiale, les nazis la confisquèrent et la placèrent dans leur sinistre musée de la Race morte. En 1990, cette bannière fut exposée au Musée d'Israël. Elle porte les inscriptions suivantes : Juge-moi, mon Dieu, combats avec moi contre le peuple injuste et l'homme inique et menteur, sauve-moi ; Dieu des armées est avec nous, il est notre forteresse, le Dieu de Jacob ; Répands ta colère sur les peuples qui ne te connurent point et sur les royaumes qui nappelèrent point ton nom.
Au huitième Congrès sioniste, qui se tint à Prague en 1933, une résolution officielle fut adoptée concernant le drapeau : Le drapeau bleu et blanc est celui de l'Organisation sioniste et du peuple juif, conformément à une tradition ancestrale.
Le complexe du quartier juif est formé par le vieux cimetière juif, l'hôtel de ville juif, l'ancienne salle des cérémonies et six synagogues : Vieille-Nouvelle, Pinkas, Maisel, Espagnole, Klausen et Haute. La Ville juive fut fondée au XIIIe siècle, mais son aspect originel a beaucoup changé après la transformation fondamentale du quartier au tournant des XIXe et XXe siècles. Bien qu'il ne reste que peu de monuments importants évoquant l'histoire vieille de plusieurs siècles des Juifs de Prague, ils représentent pourtant l'ensemble de monuments juifs le mieux conservé en Europe.